Razlika med monizmom in dualizmom

RAZLIKA MED MONIZMOM IN DUALIZMOM

Uvod

Izraza "monizem" in "dualizem" sta filozofska pojma. Razprava o Sanatana Dharma, prevladujoča indijska filozofija se vrti okoli teh konceptov, ko gre za opisovanje Boga, vesolja, živih bitij in njihovih medsebojnih povezav. V zahodni filozofiji se o monizmu razpravlja v kontekstu ateizma, kjer ni Boga razen nadnaravnega ustvarjalca vseh stvari. V kontekstu naturalizma monizem sprejema le tiste stvari kot resnične, ki jih je mogoče razložiti znanstveno; vera v Boga velja za človeški konstrukt, kot so ljubezen, sovraštvo itd. Monizem navaja, da so vse obstoječe stvari v vesolju ustvarjene iz edinstvene resničnosti in jih je mogoče pripisati tej resničnosti. V skladu s tem je temeljni značaj vesolja enotnost. Dualizem na drugi strani zagovarja obstoj dveh medsebojno nezdružljivih snovi. Izraza monizem in dualizem sta pomembna tudi v okviru mednarodnega prava. Ta članek osvetljuje nekatere pomembne razlike med obema konceptoma.

Jaz

Monistična filozofija drži, da med seboj in vrhovnim stvarnikom ni razlike. Samo nevednost ustvarja vtis, da so si različni, eden od pomembnih ciljev monistične filozofije pa je odstraniti to nevednost. Dualisti verjamejo, da sta si posameznik in vrhovni ustvarjalec različna.

Enost najvišje duše

Monizem zagovarja, da so vsa živa bitja ustvarjena iz ene vrhovne duše; in kot take se vse duše na koncu poenotijo ​​z vrhovno dušo. Ta vrhovna duša je sestavljena iz časa, materije in duha. Reinkarnacija je del takega procesa, s katerim se duše očistijo, preden se poenotijo ​​z vrhovno dušo. Vse vidne in nevidne stvari so manifestacije te vrhovne duše. Ideja o dualizmu stoji na nasprotnem polu monizma. V monizmu je ena vrhovna sila ali duša in se jasno razlikuje od duš živih bitij. Najvišja duša je vsa mogočna, medtem ko so vsa živa bitja pred vrhovno dušo nemočna. Monisti ne verjamejo, da so vsa živa bitja ustvarjena iz vrhovne duše in bi se na koncu združila z vrhovno dušo.

Moč posameznih duš

Monizem verjame, da so posamezne duše tako božanske in močne kot vrhovna duša, in služiti posamezni duši je enako dobro kot služiti vrhovni duši. Dualizem noče sprejeti močnost posameznih duš. Dualisti menijo, da je vrhovna duša veliko bolj božanska in močna kot posamezne duše, in služenje posameznim dušam ne pomeni služiti vrhovni duši.

Resničnost

Monizem zagovarja, da je vse v vesolju iluzija oz maya, kot nič ni resnično razen vrhovne duše. Po tem konceptu je vse, kar je končno, časovno in je treba razložiti s atributi, neresnično. Duh je brez atributov in je zato resničen. Ta iluzija veže človeka s svetovno srečo in žalostjo. Dualizem na drugi strani postulira, da so vesolje in vsi ti dogodki v vesolju resnični in ne iluzija.

Ustvarjanje posameznih duš

Monizem navaja, da so vse posamezne duše ustvarjene iz vrhovne duše (Brahman) in se na koncu združijo z vrhovno dušo po smrti posameznih bitij. Dualizem pa ne verjame, da so vse posamezne duše ustvarjene iz vrhovne duše, ampak so za svoj obstoj odvisne od vrhovne duše. Filozofija dualizma deli resničnost na tri dele: čuteča entiteta, nesmiselna entiteta in Bog ali vrhovni ustvarjalec. Nekatere od teh entitet so večne, druge pa časovne, vendar so vse resnične.

Mednarodno pravo

V kontekstu mednarodnega prava monism postulira, da je treba notranje pravo in mednarodno pravo obravnavati kot enoten pravni sistem. Nekatere države sprejemajo enoten pravni sistem, vendar razlikujejo med mednarodnimi pogodbami in drugimi mednarodnimi zakoni. Takšne države so delno monistične in delno dualistične. V čisto monistični državi mednarodnih zakonov ni treba prenašati v nacionalne zakone. Z ratifikacijo mednarodnega prava se zakon samodejno vključi v notranji pravni sistem države. Takšno mednarodno pravo lahko uporablja nacionalni sodnik, državljani države pa se lahko sklicujejo tudi na takšno pravo. Pod dualizmom se razlikuje med nacionalnim in mednarodnim pravom. Za take države se mednarodno pravo ne vključuje samodejno v nacionalno pravo; namesto tega ga je treba prevesti v nacionalno zakonodajo. V dualistični državi nacionalni sodnik ne more uporabiti mednarodnega prava in se ga državljani ne morejo sklicevati, če ni preveden v nacionalno pravo.

Povzetek

1. Monisti verjamejo, da se posameznikov jaz ne razlikuje od vrhovne duše; dualisti verjamejo, da so različni.
2. Monisti verjamejo, da sta vrhovna in posamezne duše enaki, posamezne duše pa so na koncu poenotene z vrhovno dušo; dualisti se ne predvajajo za ta pogled.
3. Monisti verjamejo, da so posamezne duše enako božanske in močne kot vrhovna duša; dualisti verjamejo, da so posamezne duše nemočne pred vrhovno dušo.
4. Monisti verjamejo, da je vse v vesolju, razen vrhovnega ustvarjalca, iluzija; dualisti verjamejo, da je vse v vesolju resnično, in iluzije ni.
5. Monisti verjamejo, da je vsaka duša ustvarjena iz vrhovne duše; dualisti verjamejo, da posamezne duše ustvarjajo neke nadnaravne sile, ki niso vrhovna duša.
6. V okviru pravnega sistema monisti postavljajo poenoten notranji in mednarodni pravni sistem; dualisti raje ločijo med notranjim in mednarodnim pravnim sistemom.