Razlike med arabsko in ameriško kulturo

Arabska kultura vs ameriška kultura

Globalne množice so vedno poskušale razlikovati kulturo Arabcev in Američanov, zakaj? Ker so te razlike morda glavni razlog, zakaj se ti dve civilizaciji nista mogli povsem uskladiti glede nekaterih temeljnih ciljev.

Te razhajanja so tudi temelj njihovega dolgotrajnega boja na račun humanistike na tem svetu. Arabci se usmerjajo predvsem po islamovih navodilih in nekaterih starih običajih, medtem ko so Američani svobodomiselni in sodobni.

Obe se razlikujeta v svojih metodah in bolj v celoti odvisni od svoje svobode in kulturne rasti. V tem članku se bo ta članek lotil vseh tistih nasprotujočih si vprašanj med obema, da bi jih zunanji družbeniki bolje razumeli. Umirite se, zrahljajte in berete dalje.

ZVEZNI VERJETI

Zgodovina Američanov pravi, da je njihov verski začetek vzpostavilo krščanstvo ali njihovo verovanje v Jezusa Kristusa kot Boga in rešitelja iz puritanov Združenega kraljestva, ki so se zavzemali za spreminjanje in urejanje načina čaščenja protestantske reformacije. Od leta 600 dalje, arabski narodi vladajo na podlagi monoteističnih naukov, ki so jih uvedli v svetih spisih Kur'ana, za katere se verjame, da jih je Bog razkril prek preroka Mohameda.

Razlika Arabcev in Američanov v njihovem verskem prepričanju je pravzaprav le ena glavnih točk, ki je prispevala k občasnemu razkoraku, ki ga pogosto mislijo kot politični spopad, vendar v resnici ni to. Medtem ko arabske države zagotavljajo ohranitev islama kot svoje nacionalne vere; Američani imajo na drugi strani svoj individualistični pogled na vero, kjer je vsak človek lahko svoboden pri odločanju o tem, v katero vrsto poučevanja bi se moral ukvarjati. Američani imajo celo svobodo, da so del religije ali ne. Še ena stvar je, da islam verjame v enega in edinega Boga, ki je Allah, ki je nasprotni tistemu, v kar verjamejo ameriški kristjani, kot Sveto Trojico, sestavljeno iz Treh Božjih v Tistega, ki je Go Oče, Bog Sin in Bog Sveti Duh.

SPOROČILO

Jezik Arabcev in Američanov velja za teritorialni, saj prevladuje v komunikacijskem sistemu svojih krajev. Arabščina je vladajoči jezik Vzhoda, ki izvira iz aramejske in hebrejščine; ameriška angleščina pa kraljuje kot jezik Zahoda. Medtem ko je arabska jezikovna komunikacija tesno povezana z njihovo islamsko religijo, ima ameriška angleščina moč, ki je povezana z mednarodnim komercializmom, saj postaja jezik sveta privzeto. Arabci in Američani razumejo jezike drug drugega v drugačnem smislu, ki se med seboj ločijo od družbe in politike, gospodarstva in religije..

LITERARNI ŠTUDIJ

Tako kot njen jezik se je tudi angleška književnost uveljavila kot privzeti ali temeljni vzorec sedanjih literarnih knjig v zgodovini svetovne književnosti. Za razliko od svojega angleškega kolega, ki je bolj univerzalen, je arabska literatura bolj decentralizirana, ki jo prevladuje islamska vera in na koncu svojo staro literaturo nadomešča s prehodi in poezijo Kur'ana.

TISK

Čeprav tako arabska kot ameriška medijska oprema pridobivata svoje novice iz trenutnih dogodkov, ki se dogajata v teh dveh kulturah, se razlikujeta glede na svobodo ali tako rekoč demokracijo. Ameriški mediji so svobodni tiski, ki so pogosto nestrukturirani in neobvladljivi, zaradi česar imajo razprave in kaj drugega zaradi informacij, ki se objavljajo v javnosti. Ta demokratični način poročanja o novicah je ponavadi vzrok za vdori v zasebnost in navzkrižje interesov. V primerjavi z ameriško svobodo tiska ima arabščina drugače. Mediji v arabskem narodu moderirajo sedanje oblasti včasih z ukazom islamskih duhovnikov. Ker v arabskih državah vlada monarhija, se z mediji neizmerno manipulira in cenzurira s črno propagando, da bi jo popestrili. Še vedno obstaja nekaj vprašanj, s katerimi se soočajo ameriški tisk, podobni arabskim medijem, vendar je bolje, če imajo svobodo objavljanja, ne da bi bili strogo regulirani.

POROČILO

Družina je v vseh arabskih narodih vedno osrednji del družbene skupine; in velja, da je to primarni sistem varnosti družbe. Medosebno življenje Arabcev je vedno vključevalo zadovoljevanje potreb mladih ljudi, zlasti otrok, pa tudi bolnih, starejših in fizično prizadetih državljanov. Glede na to je za vsakega arabskega posameznika zelo pomembno, da si prizadeva za poroko, da ima družino. V tematiki poroke v arabski kulturi je to dogodek, ki označuje spremembo nevestinega življenja s sprejemanjem, častjo in blagoslovom, ki ji ga je dodelila družba. Ta zakonska zveza med možem in ženo nato postane ekonomski in družbeni dogovor njihovih družin; in tudi obred, zaradi katerega je spolna intimnost v družbi zakonita. Za Arabce to pomeni več virov, ker združuje tisto, kar imata obe družini.

Zakone o zakonski zvezi v Ameriki določa državni režim. Na tradicionalni ameriški poroki zakonski par izpoveduje svojo javno izjavo o ljubezni in zvestobi drug drugemu s pastorjem, duhovnikom ali celo sodnikom, ki je dogodek organiziral. Ta obred se običajno izvaja pred njihovimi najbližjimi prijatelji in družino kot priče temu enkrat v življenju običaj, ta praksa pa izvira iz starega rimskega obdobja. Nekatere poroke vključujejo tudi poročne prhe, podvezice in metanje šopkov, izmenjavo prstanov in še več. Poleg običajne vrste zakonske zveze so istospolne zveze tudi v nekaterih zveznih državah Amerike zakonite. Čeprav je poroka tudi eno najbolj pričakovanih dogodkov v ameriški kulturi, je društvo sprejelo tudi resnico, da nekateri pari sobivajo, kar pomeni, da živijo na eni strehi in pogosto sodelujejo v predporočnem seksu, ki običajno povzroči, da otroke rodijo ven. Ločitev je zaradi priročnega postopka pogosta tudi za poročene pare in dejansko narašča kot raziskovanje.

PROFESIJA

Politično načelo, ki določa, da je treba skupini dati prednost več, kot je bila posamezna oseba

resnična ideologija arabske družbe v primerjavi z Američani. Ljudje v arabskih državah raje kolektivizem, medtem ko se Američani odločajo za individualizem, kjer se ceni vrlina samostojnosti in osebne neodvisnosti.

Arabci se odločijo za izvajanje dejavnosti s skupino, saj jim pomaga doseči večje naloge. Vendar pa Arabci v svojem poklicnem življenju opisujejo tudi kot dogmatične, ker arabski uslužbenci običajno spremenijo premike v standardih svojih institucij. Dobra stvar pri njihovem najljubšem delovnem življenju je, da jim je všeč, da imajo določena pravila, kot so bivanje in odhod na čas, da jim pomagajo opraviti svoje delo. Še ena stvar je, da njihova predanost delu izhaja tudi iz harmoničnega odnosa med njimi, njihovimi kolegi ter delodajalci in menedžerji. Poleg tega kultura Arabcev velja za polikromno, kjer ljudje spoštujejo spontanost in prožnost časa.

Ampak potem bi Američani raje delali dejavnosti sami, saj to potisne njihove meje, ki jim omogočajo, da uveljavijo tisto, kar v resnici lahko počnejo. Ena izmed pomembnih zadev ameriških delovnih organizacij je, da zaposlene z višjimi ali nižjimi delovnimi nazivi obravnavajo vsi enako. Vodstvo je pripravljeno prisluhniti predlogom in pritožbam svojih delavcev na različnih ravneh. Pomembno jim je, da opravijo delo, in ne dovolijo, da bi odnos s sodelavci močno vplival na to, kar so na svojem delovnem mestu, in to je tisto, za kar ameriška družba skrbi profesionalnost. Za razliko od Arabcev, ki so odporni na spremembe, so Američani po drugi strani do tega v večji meri odprti. Vendar jim ni všeč, da bi jih urejala preveč pravil in predpisov. Raje opravljajo svoje delo s svobodo, zato je lahko učinkovitejše. Pomembno pa je omeniti, da so Američani enobarvni, kar pomeni, da čas vidijo kot dragocen vir, ki ne bi smel biti ničvreden.

DEJANJA TERORA

Pomembna stvar je tudi spopadanje z terorizmi glede razlike med Arabci in Američani. Za arabsko družbo terorizem pomeni posredovanje Amerike v zadeve arabskih držav, zlasti pri vprašanju arabskih kopenskih ozemelj, ki jih motivira želja ameriške vlade, da bi ustanovila in si prizadevala za družbeno-ekonomski obstoj v arabski domeni. V nasprotju s tem Američani na terorizem gledajo kot na ustanke in bombne napade islama, da povzročijo strah ameriškim državljanom, ki jih motivira nagnjenost Arabcev k prevladi v družbenem, političnem in duhovnem smislu, ki se pogosto pripisuje islamskemu ekstremizmu.