Nekaj nas je prepričanih, da je celotno krščanstvo povezano kot verska ustanova, vendar ima tudi številne delitve in razcepitve, tako kot cerkve zahodnega in vzhodnega krščanstva.
Njihova uradna delitev se je zgodila leta 1054 zaradi napredovanja religioznega in filozofskega nasprotja ne le med latinsko zahodnim in grškim vzhodom, temveč tudi med rimskokatoliško cerkvijo in protestanti.
Vzhodno in zahodno krščanstvo sta morda na istem tleh, vendar nikoli ne moremo tako ali drugače zanikati njihovih razlik. Ta članek bo nadalje razpravljal o tem, kaj so posamezno in kako se med seboj razlikujejo.
Zahodno krščanstvo vključuje katoliško cerkev in protestantsko cerkev. Rimokatoliška cerkev ima največje privržence na planetu z več kot 1,29 milijarde posameznikov. Medtem ko je protestantska cerkev po vsem svetu sestavljena iz številnih skupin in ima svoje temeljne temelje iz katoliške cerkve.
Vodja rimskokatoliške cerkve je škof, slavno imenovan papež. Nauk Cerkve najdemo v Nicejskem verovanju. Njeno osrednje nadzorno telo, ki se imenuje Sveti sedež, je v Vatikanu, ki se nahaja v Rimu v Italiji.
Ta Cerkev je izjemno vplivala na številne dele sklepanja, znanosti, kulture in dela na Zahodu. Protestantska cerkev je bila znana kot zanesljivo varovanje prvega krščanskega zaupanja, ki se ga je rimokatoliška cerkev odrekla.
Vzhodna cerkev, ki se sicer imenuje vzhodna pravoslavna cerkev, je skupina 13 svobodnih nacionalnih kongregacij, ki se nahajajo na boljših mestih v zahodni polobli Evrope. Te kapele so si podobne v učenju, svetih bogoslužjih in cerkveni vladi; vendar vsak obravnava svoje posebne zadeve.
Znanstveniki vzhodne cerkve razmišljajo o rimokatolikih in protestantih kot o bogokletjih. Kakor koli že, podobno kot protestanti in katoličani so tudi vzhodnjaški cerkveni učenci v Svetem pismu dali zalogo kot Božjo besedo, Trojico, Jezusa Kristusa kot Boga Sina in različne lekcije, ki so svetopisemski. Kljub temu so po načelu bolj podobni rimokatolikom kot protestantom.
Med razlikovanjem so bila vprašanja izvora Svetega Duha, trditve rimskega papeža glede pristojnosti in drugi razlogi; pa tudi vprašanje, kaj naj bi kruh uporabil kot del Gospodove večerje.
Vzhodno in zahodno krščanstvo Trojico sprejemata povsem drugače. Zahod je prevzel po pouku Toma Akvinskega in Avguština Hipopa, ki ljudi Božjega sveta vidi kot združene v božjo kvintesenco.
Po drugi strani vzhodno krščanstvo verjame, da je Trojico sestavljeno iz treh značilnih nebesnih ljudi. Bog Oče je zanje zagotovo edinstven glede na individualnost Boga Sina in individualnosti Boga Svetega Duha.
Zaupajo, da bo Sin ob ustvarjanju večnosti Božjega boga ustvaril Očeta pred ustanovitvijo sveta; in Sveti Duh je izviral od Očeta v luči tega, kar je nakazal sam. Bog Oče je edini povzročitelj nebeškega bitja.
Poleg tega Bog Oče ni ustvarjen, medtem ko Bog Sin izvira od Boga Očeta. Poleg tega Sveti Duh, ki je tretji posameznik Božjega rodu, izvira od Očeta.
V drugi strani zahodno krščanstvo zaupa, da Bog nima kvalifikacije med svojim značajem in snovjo, zato so vse lastnosti enake znotraj nebesne kvintesence.
Prav tako je edinstveno prepričanje vzhodne in zahodne cerkve o predodrejenosti. Vzhod stoji na svojem prepričanju, da je vsem ljudem predodrejeno, da bodo prizaneseni prek utelešenega božjega Sina. Medtem ko Zahod verjame, da so volilci vnaprej določeni, vendar se lahko odrešite, če boste izobčeni.
Med bogoslužjem Zahodna cerkev spodbuja klečeče položaj v molitvi, medtem ko imajo vzhodni pravoslavni kraji čaščenja običajno stalne privržence. Brezkvasni kruh (narejen brez kvasa) se uporablja kot del rimskih cerkvenih običajev, medtem ko pravoslavna cerkev uporablja kvašen kruh. Poleg tega vzhodna cerkev dovoljuje poroko v pastoraciji, katoliški kleriki na zahodu pa naj ostanejo vzdržani.
Vzhod verjame, da zgodnji papeži niso imeli nadzora nad duhovniki. Papež je zanje samo minister z visokim položajem, katerega avtoriteto morajo upoštevati različni verski upravitelji. Medtem ko zahod papežu daje pobožnost in mu podeli naziv Kristusovega vikarja, kar pomeni "namesto Kristusa" tukaj na zemlji ...
Vzhod navaja, da papež ni nadškofski upravitelj, ki ima nadzor nad drugimi škofijami. Kakor koli že, Zahodna rimskokatoliška cerkev trdi, da je papež Kristusov vikar in bi moral veljati, da bo prevzel naziv, ki je določen samo Gospodu Jezusu Kristusu. Zahod ima papeževega kolega, ki mu pravijo patriarh, vendar ta položaj nima podobne moči kot papež.
Vzhodna Cerkev meni, da so vsebina in lastnosti Boga skrivnostne za vse stvarstvo. Navajajo, da rimokatoliki promovirajo idejo, da Sveti Duh "prihaja od očeta in sina" (filioque). Zato Vzhod verjame, da se odreče tradiciji apostolov, za katero pravijo, da je zanesljivo pokazal, da je Bog Oče prvi vir Duha in sina.
Kljub prizadevanjem katoliških papežev in pravoslavnih patriarhov, da so premor dosegli, je bila sprava vsaka organizacija dosežena. Eden odvrnitev je način, kako pravoslavci in katoličani vidijo razlog ločitve.
Uradno katoliško stališče je, da so pravoslavni neslavni, kar kaže na to, da ni ničesar nepravilnega v njihovi verski racionalnosti, temveč preprosto nepripravljenost priznavanja papeževe brezhibnosti, kar se kaže v katoliških načelih. Še več, katoličani pravijo, da gre v bistvu za cerkveno vprašanje in ne za filozofsko.
Ne glede na to, se z vsakim od teh konfliktov vse spusti do trditve, da sta tako Zahodna rimskokatoliška kot vzhodna pravoslavna cerkev nekako zvila pristno svetopisemsko vero za napredovanje svojih osebnih interesov.