Razlika med luteranom in krstnikom

Luteran proti Baptistu

Krščanska skupnost, čeprav osredotočena na odrešenje po Jezusu Kristusu, je bila razdeljena na podsekte, z nekaterimi razlikami v učenju, dogmi in slovesnih praznovanjih. Dve najpogosteje napačno razumljeni sekti bi bili luteranska in baptistična cerkev. Kot rečeno, obe veri verjameta in častijo istega Boga, se sklicujejo na isto Biblijo in prirejajo občna srečanja, da bi proslavili svojo vero. Glavna razlika je v njihovih dogmah in metodah pridigovanja / poučevanja. Tudi v njihovih slovesnostih obstajajo razlike, zlasti v načinu vodenja svetega obhajila in nadvse formalnosti bogoslužja. Naslednja primerjava bi potrdila, da so luterani bolj zakramentarski v teologiji in bogoslužju, medtem ko so baptisti najbolje opisani kot izkustveni in spominski.

Luteranska cerkev ali luteranstvo temelji na teologiji Martina Lutherja v 16. stoletju. Njegov prvotni namen je preoblikovati krščanstvo z učenjem opravičenja po milosti samo z vero. Verjamejo, da so ljudje rešeni pred svojimi grehi samo z božjo milostjo (Sola Gratia), samo z vero (Sola Fide). Pravoslavna luteranska teologija meni, da je Bog svet, vključno s človeštvom, naredil popolnega, svetega in brezgrešnega. Za luterane je izvirni greh "glavni greh, korenina in glava vseh dejanskih grehov." Z Božjo milostjo, ki je postala znana in učinkovita v osebi in delu Jezusa Kristusa, se človeku odpušča in dobi večno zveličanje. Vera prejme dar odrešenja in ne povzroči odrešitve. Luterani verjamejo tudi v Sveto Trojico, kjer Sveti Duh izhaja tako od Očeta kot Sina. Kar zadeva zakramente, jih cenijo kot milostno sredstvo za posvetitev in opravičevanje. Krst za luterane je milostno sredstvo in način uporabe ni pomemben, ampak ga ponavadi poškropimo z vodo. Ni primerne starosti za krst in edini potreben za veljaven krst sta "voda in beseda". V svetem obhajilu verjamejo, da sta kruh in vino v resnici Kristusovo telo in kri. Navajeni so uporabljati pravo vino namesto nadomestkov ali samo kruh. Poleg tega njihovo skupno obhajanje strogo sledi vrstnemu redu maše in ga običajno spremljajo številni "obredi" in pete liturgije.

Baptistično cerkev je mogoče zaslediti do leta 1609 s pobudami angleškega separatista John Smyth. Ena od glavnih kampanj sekte je zavrniti krst dojenčkov in namesto tega uvesti le pri verujočih odraslih. Odrešenje baptistov je samo z vero in samo pismo prepoznavajo kot pravilo vere in prakse. Baptisti menijo, da je vera stvar med Bogom in posameznikom (verska svoboda). Zanje pomeni zagovarjanje popolne svobode vesti. Njihovo dogmo bi lahko povzeli z akrostičnim akronimom BAPTIST. B- Biblijska avtoriteta, A- avtonomija krajevne cerkve, Svečeništvo vseh vernikov, T- dva odloka: verniki krsti in Gospodova večerja, I „individualna svoboda duše, S- ločitev Cerkve in države in T- dve cerkveni pisarni: župnik in diakon. V nasprotju z luteranskim prepričanjem baptisti na krst gledajo kot na izpoved o predhodnem dejanju kesanja in sprejemanju Kristusa kot osebnega Odrešenika. Upravlja se s popolno potopitvijo kot simbol popolnega izpiranja grehov. Za shranjene se lahko štejejo samo osebe v starosti, ki se bodo za to odločile same in sprejele osebno odločitev, kar pomeni tudi vernik krst. V svetem obhajilu na kruh in vino gledajo le kot na simbolično predstavitev telesa in krvi. Namestniki so torej sprejemljivi; na primer grozdni sok namesto vina. Vendar so njihove čaščenja manj formalne in bolj interaktivne od luteranskih služb.

1) Tako luteranska kot baptistična cerkev verjameta v istega Boga, se nanašata na isto Sveto pismo in prirejata občna srečanja.

2) Luterani verjamejo v učenje opravičevanja samo z vero, tako kot baptisti.

3) V nasprotju z luteranskim prepričanjem baptisti na krst gledajo kot na izpoved o predhodnem dejanju kesanja in sprejemanju Kristusa kot osebnega Odrešenika.

4) Za luterane ni primerne starosti za krst. Za baptiste mora biti oseba polnoletna.

5) V krstu se kruh in vino štejeta za simbolične predstavitve telesa in krvi. Po drugi strani so v luteranskem ti znani kot Kristusovo telo in kri.