Budizem vs džainizem
Ljudje se včasih zmedejo glede razlike med budizmom in džainizmom. No, verjetno jim ne bodo očitali, ker imata obe veri več podobnosti, kolikor je bistvenih razlik. Obe religiji sta tudi zaživeli skoraj istočasno in na istem mestu; Indija. Tudi budist imenuje Mahayira (ustanovitelja džainizma) kot razsvetljenega "" sodobnika Bude.
Po podobnosti je koncept Nirvane med njimi povsem enak. Budisti verjamejo, da je Nirvana stanje svobode. Ko se bitje spremeni v ne-bitje, kot da nekaj spremeni v nič. Jainizem Nirvano razglasi za državo Moksha. Bitje bo navadno izgubilo svojo identiteto. Poleg tega obe religiji poudarjata meditacijo in jogo. To je vaja, da se bolj osredotočimo na svoj notranji jaz. Joga je potrebna, da se človek očisti in se počuti osvobojenega. Še pomembneje je, da obe izpostavljata nenasilje.
Glede njihovih razlik je najpomembnejša razlika v njihovem pogledu na Karmo. Čeprav obe religiji verjameta v koncept univerzalnosti Karme, jainizem določa, da Karma ni učinek ali rezultat človekovih dejanj. Karmo dojemamo kot resnično snov, ki prosto teče po človeškem telesu (jiva). Budizem konkretno verjame, da je karma neposreden učinek lastnega delovanja.
Obe religiji imata tudi različne poglede na dušo. Duša je po Jainizmu bolj univerzalna. Prisotna je v vseh stvareh, lahko gre za žive in nežive stvari. Vsi elementi v vesolju veter, zemlja, ogenj in voda imajo tudi svoje duše. Budizem verjame drugače, ker naj bi duša živela samo v živalskih rastlinah in rastlinah ter da neživi predmeti nimajo.
Tretjič, oba imata različne razlage z evolucijo vsake osebe. V budizmu duša ne bo več po Nirvani; preostalo je individualnost osebe, ki prehaja skozi stanje niča. To stanje je neopisljivo. Za džainizem duša še vedno uspeva po Nirvani. Ta duša mora ostati v najčistejši obliki in je v razsvetljenem stanju.
V povzetku:
· Jainizem meni, da Karma ni neposreden učinek človekovih dejanj, medtem ko budizem verjame, da je.
· Jainizem verjame, da je duša prisotna tako v živih kot v neživih stvareh. Budizem verjame, da je duša prisotna samo v živih stvareh.
· Jainizem verjame, da se duša nadaljuje tudi po Nirvani, budizem pa verjame, da se bo duša po Nirvani raztopila v ničnost.