Razlika med Budo in Bodhisattvo

Uvod

Beseda Buddha je angleška korupcija izgovora sanskrtske besede "Buddh1". Bodhisattva je kombinacija dveh sanskritskih besed - „Bodhi“ in „Sattv“. Beseda „Sattva2“ v Bodhisattvi je spet angleška korupcija izgovora sanskrtske besede „Sattv“.

Ozadje

Buddh v sanskrtu pomeni modrec. Povezana je z besedo Budhi.

Človeški možgani imajo po Arii [hindujski] religiozni filozofiji ali Dharmu [izgovorjen Dha-rum] 3 štiri funkcije- Manas,, Chitta ,  Ahamkar in  Budhi . Manas se nanašajo na duševno aktivnost, ki jo povzročajo vnosi prek petih čutil. Manas deluje kot šesti čut, človeški možgani pa te vnose zavračajo ali sprejemajo in jih spreminjajo v ideje. Chitta je trgovina, ki ponuja "znane" ali "spomine" ali "navade vzorcev" za duševne dejavnosti in združenja. Beseda Ahamkar, sestavljena iz Ahama [mene / jaz] in Kar [ki deluje / deluje] se nanaša na občutek individualnosti [jaz to, kar sem] ali na čut posameznika.  Budhi je naravno in čisto stanje uma, kjer je povezano s stanjem višje zavesti, kjer ni razlike med zaznavnim subjektom in zaznanimi predmeti. Je najvišja funkcija človeških možganov, funkcija diskriminacije.

Medtem ko so zgoraj naštete funkcije Brain4, se vsi človeški možgani rodijo z osnovno prevladujočo kakovostjo ali Ghunom. Obstajajo tri vrste Ghun ali kakovost, tj. Sattv (svetloba, mir in harmonija), Rajas (vročina, gibanje, strast in gnev) in Tamas (dolgočasnost, nevednost, stagnacija in depresija). Ti trije ghuni oblikujejo Manas ali miselno aktivnost možganov. Vsak možgan ob rojstvu ima enega od teh Ghunov kot svojo glavno kakovost, ki posamezniku daje njegov prevladujoči vedenjski vzorec in značaj. Hkrati trije Ghuni na bruto ravni oblikujejo um v vsakem trenutku svojega delovanja, kar povzroča spremembe razpoloženja posameznika.

V normalnih razmerah se večina človeških možganov rodi z Rajasom Ghunom ali Tamasom Ghunom kot svojo prevladujočo lastnostjo, ki povzroča materialistični duh uma. To preprečuje, da bi naše naravno in čisto stanje ali Buddhi zasijalo, kar pomeni, da posameznik ne dojame svoje resnične identitete, da je samo Priča in ne delavec, in svojih povezav in odnosov z vrhovno zavestjo. Ta prekinitev preprečuje posamezniku, da bi izkoristil svoj polni človeški potencial in evolucijo na višjo raven v človeški zavesti.

 Dharam naj bi obnovil Manas v njegovem naravnem stanju Sattvic Ghun, kjer Buda deluje naravno. Dharm uči teorijo in prakso, kako Manasu obnoviti Sattvic Ghun, tako da lahko Buddhi deluje popolnoma in učinkovito.

Buddh / Buda

Ko je posameznik sposoben nadzorovati svoje miselne dejavnosti Sattv Gunh pride zavladati nad Manasom, napačno razložen pogled (Maja) na resničnost odpade, Budhi zasije, pojavi se resnična perspektiva resničnosti in posameznik vidi resničnost takšno, kakršna je. Če razume vzročni mehanizem, zaradi katerega čuteča bitja vstopijo in izstopijo, se osvobodi kroga rojstva in smrti. Ko je spoznal resnično naravo stvari, si lahko z mirnim in mirnim umom ogleda in se sooči z vzponi in padci življenja, s čimer se osvobodi stresa, muk, skrbi in trpljenja, ki so značilni za vsakodnevno življenje posameznika.

Takemu posamezniku, katerega miselne sposobnosti je oblikoval Sattv Ghun in v katerem Buda deluje v svojem polnem sijaju, se pravi, da je Buda ali moder ali prebujen. Tak posameznik je bil Siddharth Gautam / Siddhartha Gautama, znan kot Buda / Buda ali Buda Bhagwaan / Lord Buddh.

Bodhisattva

Bodhisattva je sestavljena iz besed Bodhi in Sattva. Bodhi pomeni popolno znanje ali modrost. Je čisto, univerzalno in takojšnje znanje. Sattv je stanje duha, v katerem je um enakomeren, miren in miren in v katerem se duševna aktivnost, govor in dejanja sinhronizirajo, da se to stanje uma.

Bodhisattva5 je torej tisti, ki Bodhi preganja s Sattvo. To je posameznik, ki zasleduje popolno znanje z enakomernim, umirjenim in mirnim umom z izvajanjem nadzora nad svojo duševno aktivnostjo, govorom in dejanji, skrbno sinhroniziran. Takšen posameznik je ambiciozni Buda ali Bodhisattva.

Zaključek

Buda je tako prebujeno bitje, realizirano bitje, ki pozna resnico resničnosti, medtem ko je Bodhisattva posameznik, ki si prizadeva doseči stanje Bude in postati Buda ali Buda.