Funkcionalna demokracija je v Indiji zaživela leta 1947, ko je Indija dobila svobodo od britanske vladavine in je bila dodana na seznam suverenih demokratičnih držav sveta. S časom je demokracija v Indiji zacvetela v večstransko zvezno strukturo. Danes Indija velja za najuspešnejšo in največjo funkcionalno demokracijo na svetu, s spontano udeležbo največjega števila političnih strank na svetu. Indijski nacionalni kongres in stranka Bharatiya Janata sta največji od vseh strank po podporni bazi in deležu glasov. Dobro bi si bilo zapomniti, da je bila Indija v času dolge vladavine mogelskih cesarjev in v boljšem delu britanske vladavine pojem številnih knežjih držav, ki so jezikovno razdeljene in jih je bilo veliko med njimi na gozdnih glavah med seboj. , vendar ima skupno versko in kulturno dediščino. Hindujski kulturni šovinizem je bil izrazito prevladujoč, občutek zatiranja muslimanskih in krščanskih vladarjev je deloval kot zagovor duha generacij Indijancev. Tretjič, delitev naroda na čisto religiozni osnovi je globoko zavila raven v socialno psiho indijskega prebivalstva. Ti trije dejavniki so igrali zelo pomembno vlogo pri oblikovanju ideološkega, družbenega in političnega manifesta obeh glavnih strank. Samoumevno je, da tako INC kot BJP svoja politična hranila črpata iz nesporne hegemonije hindujskega etosa.
Glavne razlike med INC in BJP je mogoče obravnavati v naslednjih okoliščinah;
1. Zgodovina in razvoj: Indijski nacionalni kongres je ustanovil britanski javni uslužbenec z imenom Alan Oktavijan Hume leta 1885 predvsem kot konglomeracija elitističnih ljudi in organizacij. Womesh Chandra Bonerjee, bogata domačinka iz Bengala, je bila prvi izvoljeni predsednik stranke. V začetnih letih po ustanovitvi je stranka delovala kot platforma družbe višjega srednjega razreda, da bi se z britansko vlado boljše razumela in odraščala kot angleško izobraženi razred, ki podpira sistem pod britansko vladavino. Bonhomie med voditelji kongresa in britanskimi častniki je bil pogost prostor. Hkrati so njihove pro-nacionalne aktivnosti vključevale nekatere politične zahteve, kot so sodelovanje na deželnih volitvah, ukinitev nekaterih davkov in izvajanje "domačega pravila".
Relativno radikalni obrazi INC pod vodstvom B.G. Tilak, visoko izobražen rojak Maharaštra, razočaran nad delovanjem stranke je sprožil zahtevo po popolni neodvisnosti od britanske vladavine. Postopoma je povpraševanje postajalo vse večje, kongresni nalogi po Tilakovi doktrini in članstvo v stranki je nabreklo. V naslednjih letih se je nova veja mladih nacionalistov pod vodstvom M. K. Gandhija odločila za nesoperativno in nenasilno gibanje, da bi izgnala britanske osvajalce. Sčasoma je INC pod premiernim vodstvom Gandhija postal sinonim za indijsko gibanje za neodvisnost, ki ga poganja dvojni koncept nacionalizma in nenasilja. To idejo o nenasilju kot političnem orožju je kasneje uporabil Nelson Mandela iz Južne Afrike v boju proti apartheidu.
BJP je na drugi strani ustanovil slavni bengalski, imenovan Shyama Prasad Mukherjee v 40. letih, ko je bil BJS (Bharatiya Jana Sangh), kot pridruženi član krovne organizacije Sangh Paribar, krovne organizacije prohinduističnih skupin pod vodstvom RSS . Hegemonija hindujskega nacionalizma je temeljna vrednota ideologije RSS, in če je RSS urejena organizacija, saj RSS ni pridruženi član, si ne bi smel oporekati te ideologije. Kot tak BJP je v primerjavi s Kongresom bolj regimentirana stranka in zavezana hindujskim vzrokom in težnjam.
2. Politični pogled: INC verjame v uporabni socializem in sekularizem, ki izpolnjujeta vse odseke in podsekcije družbe. Stranka je naklonjena zlitju kapitalizma in socializma, sekularizem pa je jedro politične ideologije stranke. Stranka ne spodbuja in ne spodbuja nobene državne sponzorirane verske dejavnosti in favoriziranja.
BJP verjame v suvereno hindujsko državo kot končno politično identiteto naroda. Politično je stranka bolj nacionalistična kot socialistična. Stranka je v veliki meri odvisna od hindujske glasovalne banke, ki bo nadaljevala svoj prohindujski program. Stranka spodbuja državno sponzorstvo hindujskih verskih praks.
3. Gospodarski pogled: M. K. Gandhi je zaznamoval največji zastoj INC in ikono indijskega gibanja za neodvisnost vaško usmerjen gospodarski sistem, ki temelji na kmetijstvu in ima malo prostora za industrializacijo in mednarodno trgovino. Toda stranka pod premierjem J. L. Nehruja se je odločila za industrijski model sovjetske zveze s soobstojem državnega in zasebnega lastništva. V novejšem času se je s pojavom globalizacije in tržnega gospodarstva stranka reformirala in začela zavzemati bolj tržno stališče, podvrženo volilnim omejitvam..
BJP na drugi strani daje prednost kapitalističnemu sistemu gospodarstva. Stranka se ni nikoli uskladila s Sovjetsko zvezo, ampak daje prednost zahodnemu kapitalističnemu modelu.
4. Socialni pogled: INC že od samega začetka ima bolj liberalne poglede na kasto, religijo in pomembna vprašanja, kot so osvobajanje žensk. Stranka je pokazala veliko mero prožnosti pri sprejemanju globalno priznanih liberalnih družbenih stališč.
Na drugi strani ima BJP bolj konservativne družbene poglede glede emancipacije žensk v primerjavi z vlogo žensk v družbi. Ironično je, da stranka pri odločanju o mejah svobode žensk ne razlikuje med hindujci in neindujci. Poleg tega stranka manjka pri reformiranju, da bi dohitela nekatere globalno sprejete liberalne družbene norme. V tem pogledu se zdi, da je INC precej boljši od BJP.
(i) INC se je oblikoval in razvijal kot nasprotna sila britanske vladavine in je bil gonilna sila indijskega gibanja za neodvisnost. BJP je bil oblikovan tako, da je podpiral hindujsko nacionalistično nastrojenost in se razvijal v skladu z nestrpnostjo do neinduških misli in idej.
(ii) INC neguje socialistično ideologijo, če BJP poudarja nacionalizem, ki temelji na religiji.
(iii) INC je bolj socialna in kulturna vprašanja, kjer je BJP bolj konservativen in regimentiran..
(iv) INC daje prednost socializmu kot ekonomskemu sistemu, kjer BJP spodbuja kapitalistični sistem.
1. Stranka Bharatiya Janata, zabava z drugačnostjo, na voljo na spletni strani www.bjp.org