Suniti proti Šiji

Islam ima dve glavni veji: the Shia in Suniti. Ta razkol v veri se spušča do politične in duhovne razlike v mnenju o tem, kdo bi moral naslediti Muhameda po njegovi smrti leta 632 CE. Glavna načela in prepričanja so si med obema vejama pogosto podobna, ker sta sunit in šias muslimana, vendar obstajajo nekatere pomembne razlike. Napetosti in konflikti med šiiti in suniti so zelo podobni tistim, ki so včasih obstajali med katoličani in protestanti.

Primerjalna tabela

Razlike - podobnosti - Shia v primerjavi s sunitskim primerjalnim grafikonomom

	Shia	Suniti
Prebivalstvo	200 milijonov	1,2 milijarde
Verjemite, da je Muhammad imenoval naslednika?	Ja, njegov bratranec in zet Ali ibn Ebu Talib	Ne
Zahtevana linija za vladarja	Mora biti moški otrok iz rodu Alija iz Fatime.	Lahko je katerikoli musliman, ki je izbran, s soglasjem oblasti muslimanskega prebivalstva (ummeta).
Nasledniki po preroku	12 nezmotljivih imamov; Ali bin Abi Talib, Hassan, Hussain, Ali ZainulAbideen, Muhammad AlBaqir, Jaafar AlSaadiq, Musa AlKaazim, Ali AlRaza, Muhammad AlTaqi, Ali AlNaqi, Hasan AlAskari, Muhammad AlMahdi (skrita).	Štirje pravilno vodeni kalifi: Abu Bakr, Umar bin Al Khattab, Uthman bin Afan, Ali bin Abi Talib,
Pogled na osebnost Imaama Alija	Prerok je med drugim dejal: - "Izvzetje iz peklenskega ognja prihaja z ljubeznijo do Alije (A.S.") - "Kogar koli sem bil mojster, je Ali (A.S) njegov gospodar." - "Ali (A.S) je od mene in jaz od njega, on pa je zaščitnik vsakega pravega vernika po m.	Šteje se za "božjega leva", prvega moškega, ki je spreobrnil v islam, in bojevskega prvaka vere.
Imami, opredeljeni kot	Božansko vodeni. Velja za edine zakonite tolmače Kur'ana.	Svetniki. Obravnavani kot osebe z močno vero v Kur'an in sunnet.
Ime prakse pomeni	"stranka" ali "partizani" Alije	"Dobro uhojena pot" ali "tradicija"; "Ljudje tradicije in skupnosti"
Nadaljevanje avtoritativnega razodetja	Delno res. Imaami veljajo za božansko vodene. Namen je pojasniti in zaščititi trenutno vero in njen ezoterični pomen.	Ne, avtoritativno razodetje se je končalo pri preroku Mohamedu.
Samostojna bičevanja (Lattum)	V spomin na Hussein mučeništvo, šiitske skupine 10. marca v mesecu Muharram korakajo v množičnih paradah. Obstaja samoplaščenje, tj. Zamašitev lastnega hrbta, prsi z rokami, noži, rezila ali verige. Dovolijo nekateri učenjaki.	Ne, označeno kot velik greh
Gradnja in obisk svetišč sta dovoljena	Da	Ne
Angeli	Angeli ubogajo božje zapovedi. Imajo omejeno svobodno voljo, čeprav nobenega nagona k grehu.	Bog je ustvaril angele iz svetlobe. Nimajo lastne svobodne volje in vedno ubogajo božje zapovedi.
Kraj čaščenja	Mošeja, Imambarah ali Ashurkhana, Eidgah	Mošeja, Eidgah, Masjid
Uporaba kipov in slik	Ni dovoljeno	Ni dovoljeno
Duhovništvo	Imaam (božje vodeni), ajatolah, mudžahid, Allah, Maulana, hojatoleslam, Sayed, Mollah (pogovorno)	Kalif, Imaam (Sveti), Mujtahid, Allamah, Maulana
Poroka	Moški se lahko poroči z do 4 ženskami.	Moški se lahko poroči z več ženskami.
Pobegnite religije	Baha'i - ločena religija	Ahmadiyya (Ahmedi) - ločena religija
Izvirni jeziki	Arabščina, farsi	arabsko
Rojstvo Jezusa	Deviško rojstvo	Deviško rojstvo
Drugi Jezusov prihod	Potrjen	Potrjen
Jezusova smrt	Zavrnjeno Jezus ni umrl na križu, ampak se je njegovo telo dvignilo v nebesa.	Zavrnjeno Jezus ni umrl na križu, njegovo telo pa je šlo v pekel.
Pogled na druge Abrahamske religije	Krščanstvo in judovstvo sta "Ljudje knjige."	N / A
Jezusovo vstajenje	Zavrnjeno Jezus ni umrl na križu. Jezus se bo v prihodnosti vrnil z neba.	Zavrnjeno.
Prazniki	Ašura, Eid al Fitr, Eid al Adha, Eid al Ghadeer	Eid al Fitr, Eid al Adha, Eid-e-Milaad-un-Nabi
Poreklo	Iz naukov preroka Mohameda, arabskega verskega in političnega osebja iz 7. stoletja.	Iz učenja preroka Mohameda, arabsko-iranske verske in politične osebe iz 7. stoletja.
Kraji, ki so najbolj povezani z neodvisno zgodovino vere	Kufa, Karbala	Madina (Medina), Meka (Meka)
Geografska prisotnost	Večina v Iranu, Iraku, Jemnu, Bahrajnu, Azerbajdžanu, Libanonu. Manjšina se je razširila po vsem svetu.	Večina v večini muslimanskih držav. Manjšina se je razširila po vsem svetu.
Članki vere	En Bog, Angeli, odkrite božje knjige, vključno s Koranom, glasniki, sodnim dnem, prerokbo, imaamah	En Bog, Angeli, odkrite božje knjige, vključno s Koranom, glasniki, sodnim dnem, prerokbo
Stebri vere	1. Molitev 2. Post 3. Romanje 4. Obvezna milostnina, 20% za imamam in potrebne (khums) 5.Jihad 6. Spodbujanje dobrega 7. Odvračanje od slabega 8. Ponovno potrditev 9. Odtujenost od islamskih sovražnikov. od prvega kalifa.	1. Testament vere 2. Molitev 3. Obvezna milostinja, 2,5% za uboge (zakaat) 4. Post 5. Romanje 6. Boriti se na božji poti za spodbujanje dobrega in prenehanje slabega.
Verovanja v razkrite spise	Vera v Kur'an	Vera v Kur'an in hadit
Zbirka verskih pripovedi Imama in Mujtahidov	Nahajul Balagha, Kitab al Kafi, Man la yahduruhu al-Faqih, Tahdhib al-Ahkam, Al-Istibsaar	Muatta Maalik, Musnad Ahmad, Sahih Buhari, Sahih Muslim, Sunan Abu Dawood, Jami al-Tirmidhi, Sunan Nasae.
Podružnice in njihov status	Ithna Ashariyya ('Twelvers'), Ismailis ('Seveners') in Zaidis ('Fivers'). Slednji se ne strinjajo z nezmotljivostjo Imaama ali z okultivacijo 12. Imaam Mahdija.	Štiri pravne šole, ki prispevajo: Hanafi, Maliki, Shafi in Hanbali. Dve šoli verovanja: Ashari in Maturidi. Te veje se med seboj štejejo na pravo pot z drugačnim načinom razmišljanja.
Poseben dan čaščenja	Petek	Petek
Začasna nenapovedana poroka	Da	Ne, imenovano prešuštvo.
Trenutni voditelji	Mujtahidi	Imaami (ne v istem pomenu kot Shi'a, kjer imaam božansko vodijo), šejki in Muršidi
Zagovor je dovoljen	Da (samo 14 nezmotljivih - od preroka do Mahdija, vključno s Fatimo, hčerko preroka in ženo Alije)	Večje skupine sunitov ne sprejemajo nobenega zagovora. Toda način molitve v dargah ali ziyarat-gahs (grobnicah svetnikov) se lahko šteje za blizu priprošnje.
Javno potrjevanje vere in širjenje naukov	Šijati dovoljujejo "Taqiyya": to je, da bi lahko zanikali vero, kadar je resna nevarnost. To se razširi na prepričanje, da se resnični pomen vere skriva do prihoda dvanajstega imaama.	Majhen poudarek na ezoteričnem pomenu ali takiji. Medtem ko je notranji pomen Kur'ana sprejet kot obstoječ, je poudarek na dobesedni in ne na mistični razlagi. Pomembne izjeme so sufijske šole.
Ali je islam dosegel končno slavo?	Ne, ugrabili so jo hinavci, zlasti prvi trije kalifi.	Da, misija Muhameda je slavo dosegla v času prvih treh kalifov in jo podprli naslednji trije kalifi, vključno z Ali bin Abi Talibom.
Gradnja in obisk mošej je dovoljena	Da	Da
Čaščenje pri grobovih	Da	Ni dovoljeno; velja za "širc" ali hinavščino proti veri.

Vsebina: Sunni proti Shia

• 1 Zgodovinski razdelek med suniti in šiasom
• 2 Razlike v sunitskem in šiitskem verovanju
  • 2.1 Zaznavanje Alija
  • 2.2 Dojemanje imama
  • 2.3 Različni hadisi
  • 2.4 Dan Ašure (počitnice)
  • 2.5 Osnovna načela
  • 2.6 Vali (svetniki)
  • 2.7 Začasna poroka
  • 2.8 Apokaliptična prepričanja
• 3 Demografski podatki
• 4 Spopad med šiitskimi in sunitskimi muslimani
• 5 Zadnje novice o Shiatu in Sunitu
• 6 Reference

Zgodovinski razdelek med suniti in šiasom

Šijat in sunitski islam sta se razvila v številne različne sekte.

V času Mohamedove smrti leta 632 CE Muhammad ni imel moških dedičev, da bi na Arabskem polotoku nadaljeval politično in duhovno vodstvo, ki mu je v življenju prišel prevladujoč islam. Jasnega dogovora ni bilo, kdo bi ga moral naslediti. Tisti, ki bi bili pozneje znani kot suniti, so verjeli, da bi moral naslednji voditelj postati pobožni pripadnik prvotnega plemena Quraysh Mohammad, medtem ko bi tisti, ki bi bili sčasoma znani kot Shias, verjeli, da bi moral biti Muhammadov naslednik s krvjo neposredno povezan z Mohamedom.

Abu Bakr, ki je bil Muhamedov prijatelj, svetovalec in tast (bil je Aisin oče), je po zborovanju postal prvi muslimanski kalif ali duhovni vodja (glej šura), ki ga je izvolil na položaj. Tako kot Muhammad je bil tudi Abu Bakr iz plemena Quraysh, pomembna točka mnogih, ki so ga želeli videti na oblasti. To je bilo v nasprotju z željami tistih, ki so želeli, da bi Muhammadova neposredna krvna linija ohranila vodilno vlogo.

Šijatski islam dobi ime po "Shi'at Ali", kar približno pomeni "stranka Alija." Ali je bil Mohamedov bratranec in zet. Šijati verjamejo, da je Muhammad izrecno zahteval od Alija, da ga nadomešča v svojih učenjih (npr. Glej hadis o položaju in hadisu ribnika Khumma). Pozneje je Ali postal četrti kalif in ga dobro spoštujejo Shia in suniti. Kljub temu ga šijati vidijo kot najpomembnejšo zgodovinsko in versko osebnost, ki sledi Muhamedu. Ali je enako pomemben za sufijska islamska prepričanja.

Zgodovinsko gledano ni jasnih, nepristranskih dokazov, ki bi dokončno vedeli, kdo je Mohamed želel, da mu nasledi. Sodobni islamski teologi in duhovni voditelji o tem še vedno razpravljajo.

Razlike v sunitskem in šiitskem verovanju

Čeprav vsi muslimani sledijo Kur'anu in Muhamedu kot prerok, so se iz obeh vej vere razvile različne tradicije in prepričanja. V vsaki veji so zmerne in fundamentalistične sekte.

Razlike so bolj očitne v državah, kjer imajo suniti in šias velike konflikte in se med seboj fizično borijo. Na primer, razlike so bolj opazne v Iraku kot v Kazahstanu ali Kirgizistanu, dveh državah, kjer se muslimani manj verjetno identificirajo kot suniti ali šiiti, ampak bolj preprosto kot muslimani.

Zaznavanje Alija

Ker razdelitev sunita in šiita govori o nasledniku Mohameda, obstajajo razlike v tem, kako obe veji gledata na zgodovinsko nasledstvo. Sunitski muslimani prepoznajo in spoštujejo Alija kot četrtega pravičnega kalifa, ki je nadomestil Uthmana ibn Affana, tretjega halifa. Nasprotno pa največja sekta šiitskega islama, znana kot Twelvers, ponavadi zavrne prve tri sunitske kalife ali vsaj omalovaži njihovo vlogo v razvoju islama in namesto tega vidi Alija kot prvega pravega voditelja ali imama islama.

Razlike v mnenju glede tega, kdo in kdaj naj bi bili (ali naj bi bili) določeni moški na oblasti, so lahko včasih spor med obema vejama. Na primer, mnogi Shia Twelvers verjamejo, da so nekaj sunkovskih kalifov umorili več njihovih začetnih imanov.

Zaznavanje Imama

V večini šiitskega islama se imami obravnavajo kot duhovni voditelji, ki jih je izbral Allah, za katere velja, da so brez greha (glej "Ismah). So neposredni potomci Mohameda. Tako imamska beseda in njihova razlaga teoloških zadev velja za sveto in dokončno v smislu, ki je podoben temu, kako nekateri katoličani gledajo na papeževe besede..

Sunitski islam vidi imame zelo drugače. Imami so pogosto pomembni duhovni molitveni voditelji v skupnosti, vendar nanje ne velja, da so nezmotljivi in ​​ne čakajo smrti, kot se to pogosto dogaja imam v šiitskem islamu. V sunitskem islamu je malo mistike, ki je vpletena v gledanje kalifov; vendar jih zelo spoštujejo.

Različni hadisi

Hadisi so zbirka poročil o Muhamedovih učenjih in življenju, ki se jih spominjajo različni pripovedovalci (in jih pozneje pišejo drugi). Čeprav ima Kur'an prednost pred hadisi, se ta besedila pogosto uporabljajo v islamskem pravu, zlasti za reševanje sporov. Šiasi in suniti včasih prepoznajo ali zavrnejo različne hadise ali različno razlagajo iste hadise, kar jih nadalje in subtilno razdeli s šerijatskim zakonom na različna vprašanja.

Obstaja več in različnih šol šiitskega in sunitskega šerijatskega prava. Kliknite za povečavo.

Shia islam zavrača sunitske islamske Kutub al-Sittah, ali pet domnevno originalnih hadisov in zavrača hadise, pripisane Muhamedovi ženi Aishi, za katero se Shias počuti kljubovalnega Aliju. Prav tako suniti zavračajo šiitske islamske Štiri knjige.

Če želite videti več razlik v zbirkah šijskih in sunitskih hadisov, obiščite to kategorijo Wikipedije in njene podkategorije.

Dan Ašure (počitnice)

Na dan Ašure muslimani - suniti in šiiti - žalijo mučeništvo Husayna ibn Alija, ki je bil Alijev sin in Mohamedov vnuk. Ker so šijanski muslimani dajali poudarek Muhammadovi krvni liniji, se dan Ašure pogosto vidi kot pomembnejši sveti dan šiitskega islama kot sunitski islam. Šias običajno žali zaradi utripa v prsih in samosrambe; slednjo prakso suniti pogosto zavračajo in včasih celo prepoveduje z zakonom.

V krajih, kjer je razkol med šiiti in suniti velik, je na dan Ašure pogost sektaško nasilje.

Osnovni teneti

Sunitijev pet stebrov islama določa osnovna prepričanja in prakse, ki jih zahteva vsak musliman. Medtem ko se lahko Shias strinja z nekaterimi enakimi pojmi (zlasti "Allahovo enotnost"), so njihovi sprejeti načeli različni in vključujejo pet osnovnih prepričanj (glej Teologija Dvojcev) in deset osnovnih praks (glej Pomočniki vere). Teneti se med sektami obeh glavnih islamskih vej še razlikujejo (npr. Glej sedem stebrov ismalizma).

Načela religije (šijski islam)

Sledijo osnovna načela šiitskega islama. Nekaj ​​se prekriva med temi pojmi in tistimi, ki jih najdemo v pomožnih verih, pa tudi v petih stebrih islama.

1. Tawhid, ali prepričanje, da nič ni enako Allahovi edinstvenosti; to velja tudi za druge bogove.
2. Adl, ali pojem Allahove božje pravičnosti.
3. Nubuwwah, ali predstavo, da Allah božansko imenuje preroke in glasnike.
4. Imamate, ali kako so imami božje izbrani. Različne šiitske sekte to načelo razlagajo na različne načine.
5. Mi'ad, ali vero, da bo na koncu sveta vstalilo vse človeštvo, da ga bo sodil Allah.

Pomožne vere (šijski islam)

Pomočniki vere šiia islama so v bistvu pet stebrov islama, ki jih najdemo med suniti, pa tudi pet prepričanj, edinstvenih glavnim načelom šiitskega islama. Suniti imajo pogosto podobna prepričanja ali prakse, vendar nanje ni nujno, da so najpomembnejši.

1. Solata, ali zahteva obredne molitve petkrat na dan. Nekateri suniti verjamejo, da neupoštevanje vsakodnevnega molitvenega obredja naredi nekoga nemuslimana ali grešnika.
2. Žaga, ali pomembnost posta, zlasti v svetem mesecu ramazanu.
3. Hajj, ali zahteva, da se morajo vsi sposobni posamezniki vsaj enkrat v življenju odpraviti na romanje v Meko.
4. Zakat, ali oblika dobrodelnega dajanja, ki ima za posledico obliko prerazporeditve bogastva.
5. Kumi, ali drugo vrsto dobrodelne dejavnosti, ki je kot "davek" posebej na poslovni dohodek ali presežke.
6. Džihad, ali vera v "boj" za Alaha in pravičnost; koncept se pogosto uporablja za vojaške akcije, lahko pa vključuje tudi duhovne koncepte.
7. Prepoved, kaj je narobe, ali si prizadevajo spodbuditi vrlino in pokoriti vice.
8. Prepovedati, kaj je hudo, ali pomen boja proti krivicam; običajno velja za družbena in politična vprašanja.
9. Tawalla, ali zapoved, da morajo muslimani ljubiti (zakonite) naslednike Mohameda.
10. Tabarra, ali prepričanje, da bi se muslimani morali izolirati od tistih, ki ne verujejo v Alaha ali ki nasprotujejo Mohamedu kot preroku.

Pet stebrov islama (sunitski islam)

Suniti imajo pet glavnih pojmov islama. Čeprav si delijo večino istih prepričanj, kot jih ima Shias, spodaj veljajo za najpomembnejša prepričanja in prakse, ki jih musliman lahko ima, pravi Sunnis.

1. Šahada, ali prepričanje, da ni drugega boga razen Alaha in da je bil Mohamed njegov glasnik.
2. Solata, ali zahteva obredne molitve petkrat na dan. Nekateri suniti verjamejo, da neupoštevanje vsakodnevnega molitvenega obredja naredi nekoga nemuslimana ali grešnika.
3. Zakat, ali oblika dobrodelnega dajanja, ki ima za posledico obliko prerazporeditve bogastva.
4. Žaga, ali pomembnost posta, zlasti v svetem mesecu ramazanu.
5. Hajj, ali zahteva, da se morajo vsi sposobni posamezniki vsaj enkrat v življenju odpraviti na romanje v Meko.

Wali (svetniki)

Čeprav tako šijanski kot sunitski muslimani častijo pomembne svete osebnosti iz islamske zgodovine, se šiitski muslimani veliko pogosteje molijo za te pokojne svetnike - mnogi med njimi so bili nekoč imami - na način, ki je podoben molitvam, ki jih katoličani ponujajo svojim svetnikom.

Začasna poroka

Nekatere sekte šiitskega islama imajo koncept začasne zakonske pogodbe, imenovane nikah mut'ah. Te pogodbe moškemu in ženski omogočajo, da hodita skupaj in preživljata čas skupaj ter pogosto določata začetne in končne datume in smernice. Nekatere začasne poroke, ki gredo dobro, se spremenijo v dolgoročno poroko. Čeprav je sprejetje začasne zakonske zveze v zgodovini širilo in različne sekte v šiitskem islamu, nikah mut'ah še danes lahko najdemo v nekaterih šiaitskih skupnostih.

Suniti zavračajo prakso nikah mut'ah, ki se jim zdijo grešni. Vendar pa suniti imajo nikah 'urfi, vrsto poročne pogodbe, ki ima nekaj podobnosti kot nikah mut'ah (v nekaterih državah).

Apokaliptična prepričanja

Tako šiitski kot sunitski muslimani verjamejo v skorajšnjo apokalipso. Številni domnevni znaki te apokalipse so zelo podobni apokaliptičnim znakom, ki jih najdemo v krščanstvu. Obe veji islama verjameta v Isa - islamsko ime za Jezusa - se bo vrnilo na zemljo, potem ko bo tisoče let preživelo na nebu z Allahom in ubil islamsko "antikristijsko" figuro, ki je znana kot Masih ad-Dajjal.

Kjer se v tej temi večinoma razlikujejo šiitska in sunitska prepričanja, gre za identiteto Mahdija, ki je bistvena figura islamske interpretacije "zadnjih dni". Suniti vidijo Mahdija kot naslednika Mohameda, ki bo svet vodil proti islamski pravičnosti; nekateri verjamejo, da ga Allah ne bo poslal, temveč bo preprosto pobožen človek. Pogledi na njegovo pomembnost so različni, v večini primerov pa so šijanski muslimani veliko bolj izpopolnjen nabor prepričanj, ki obdajajo to figuro.

Pogledi na šiite se razlikujejo glede na sekte, toda Twelversi, ki predstavljajo večino šiitskega islama, verjamejo, da bo Mahdi pravzaprav Muhammad al-Mahdi, ki se bo vrnil iz kraja, kjer ga je skril Allah (glej okultnost). Muhammad al-Mahdi naj bi bil dvanajsti imam v šiitskem islamu, vendar je izginil, ko je bil star šest let.

Demografski podatki

Medtem ko se nekje med 80% in 90% svetovnih muslimanov identificira kot suniti, je sunitski islam veliko pogostejši od šiitskega islama, vendar Shias sestavlja versko večino v nekaj državah, kot sta Iran in Bahrajn.

Le nekaj držav ima šiaitske večine.

Velika večina muslimanov v ZDA je sunitov, vendar se večina odloči, da se ne bo osredotočala na šizitsko-sunitsko šizmo. S skoraj 3% njenega prebivalstva, ki trdi, da je musliman, ima Illinois najvišji odstotek muslimanov v kateri koli državi. Ta grafikon prikazuje prisotnost muslimanov v ZDA kot odstotek prebivalstva v posameznih okrožjih.

Spopad med šiitskimi in sunitskimi muslimani

V nekaterih narodih je napetost in celo fizični konflikt pogojen med Shiasom in suniti, zlasti okoli pomembnih verskih praznikov (npr. Dan Ašure) ali pomembnih političnih dogodkov in nemira.

Novejši konflikti vključujejo naslednje dogodke:

• Oktober 2014: Amnesty International objavila poročilo o šiitskih milicah v Iraku, ki ugrabljajo in ubijajo sunite.^[1]

• Junij 2014: Ko se sektaško nasilje v Iraku poslabšuje, v sosednjih državah nešteto Iračanov beži in postane begunec. [2] Ekstremistični suniti v ISIS bombardirajo in uničujejo šiitske mošeje v Mosulu v Iraku. [3]

• Januar 2014: Bomba z avtobusom v Pakistanu umori 22 šiitskih muslimanov. [4]

• Julij 2013: V Bahrajnu so sektaške napetosti povzročile, da so šiitske in sunitske vandalije uničile in napadle medsebojne mošeje. [5]

• Junij 2012: Bombni napadi, ki jih vodijo suniti na šiitske cilje, ubili desetine. [6]

• Januar 2012: Šijanski muslimani izražajo vedno večjo zaskrbljenost zaradi napadov sunitskih skrajnežev v Iraku, Afganistanu, Pakistanu in Bahrajnu. [7]

Zadnje novice o Shia in Sunitu

Reference

• Kartiranje svetovne muslimanske populacije - Pew raziskave
• Kdo so šiiti?: Suniti in šijati - Širokokotni PBS
• Wikipedija: Šiitsko-sunitski odnosi
• Wikipedija: Šijanski islam
• Wikipedija: sunitski islam