Danes so pravice žensk, enakost spolov in reproduktivne pravice prednostne naloge dnevnega reda mednarodne skupnosti. Vendar to ni bilo vedno tako. Ženske so se vedno borile za svoje pravice in mnoge še vedno to počnejo, saj ostajajo diskriminirane in podrejene svojim moškim kolegom v več delih sveta. Na primer, ženske in otroci so najbolj ranljivi segmenti družbe na območjih, ki so jih prizadeli konflikti; ženske so v mnogih zahodnih državah še naprej diskriminirane na delovnem mestu; nasilje nad ženskami je še vedno velika skrb po vsem svetu.
Soočene z diskriminacijo in zatiranjem so ženske ustvarile odporniška gibanja za doseganje enakosti spolov in za spodbujanje enakopravnih in vključujočih družb. V okviru boja za pravice žensk lahko najdemo različne gibe in družbene okvire, kot sta feminizem in feminizem.
Ženske in dekleta so se vedno borile za svoje pravice, feministična gibanja pa so razširjen pojav po vsem svetu. Čeprav lahko najdemo več različnih vrst feminizma, je izraz na splošno opredeljen kot "prepričanje, da bi bilo treba ženskam dovoliti enake pravice, moč in priložnosti kot moški in biti obravnavane na enak način, ali niz dejavnosti, namenjenih doseganju tega stanja.”
Feminizem je družbeni okvir, katerega glavni cilj je opolnomočenje žensk in doseganje enakosti spolov. Feministična gibanja so osredotočena na ženske in moške pogosto vidijo kot sovražnike. V ZDA se je feminizem začel širiti v šestdesetih in sedemdesetih letih in je imel globok vpliv na ameriško družbo. "Radikalne" ideje, ki jih podpirajo feministke, so uspele spremeniti kulture in družbe po vsem svetu. Na primer, feministične bitke so dobile:
Pravzaprav se feminizem v glavnem boril proti stereotipnim idealom patriarhalne družbe. Patriarhija je bil (in je) sistem moči, ki je družbe razdelil na podlagi "tradicionalnih" vlog spola. V začetku 20th stoletja, moški so bili privilegirani in vse družbene strukture so bile ustvarjene za podpiranje moške superiornosti. Ženske pa se soočajo z več omejitvami:
Patriarhalni model je bil razširjen po vsem svetu, povratne posledice "stare miselnosti" pa so vidne še danes. V nekaterih delih evropskih in zahodnih držav se ženske še naprej soočajo z diskriminacijo, medtem ko nekatere države Bližnjega vzhoda in Afrike ostajajo globoko patriarhalne. Na primer, v Savdski Arabiji ženske ne morejo voziti avtomobilov in ne smejo potovati zunaj države brez dovoljenja (ali v večini primerov) "moškega skrbnika" - moškega člana njihove družine.
Čeprav je feminizem močno vplival na številne družbe, je bilo gibanje omejeno predvsem na belke srednjega in višjega razreda. Kot take so bile feministke pogosto obtožene, da so ignorirale potrebe in stiske temnopoltih žensk - katerih boj so povzročili rasizem, seksizem in klasizem.
Izraz "ženska" je leta 1983 v svoji knjigi skovala pisateljica Alice Walker V iskanju vrtov naših mater: ženska proza. Avtor je "žensko" opredelil tako:
„1. Od ženskih. (Primer "dekliškega", tj. Neresnega, neodgovornega, ne resnega.) Črna feministka ali feministka barve. Od črnega ljudskega izražanja mater do ženskih otrok, "delujete žensko", tj. Kot ženska. Običajno se nanašajo na nezaslišano, drzno, pogumno ali namerno vedenje. Želeli bi vedeti več in v večji globini, kot je to za nekoga dobro. Zanimajo nas odrasli naredi. Igralski odrasel. Biti odrasel. Zamenljiv z drugim črnim ljudskim izrazom: "Trudiš se, da bi bil zrasel." Odgovorni. Glavni. Resno.
Ženeizem je družbeni okvir, ki se loči od feminizma, usmerja temnopolte ženske, slavi ženskost in je namenjen doseganju in ohranjanju vključujoče kulture v vseh družbah. Ženeizem ni gibanje, ki temelji na vprašanjih - saj se vprašanja nenehno spreminjajo in spreminjajo -, vendar enako skrbi vse oblike zatiranja.
Ženeizem izvira iz intersekcionalnosti zatiranja in diskriminacije, s katerimi se srečujejo temnopolte ženske v vseh družbah. Pravzaprav je boj črnih žensk z zatiranjem tridimenzionalen, saj se soočajo z:
V vseh družbah črnke zaslužijo manj kot vsi drugi; pogosto so marginalizirani in diskriminirani, zločini (zlorabe, nasilje, poboji itd.) proti temnopoltim ženskam pa so premalo prijavljeni in pozabljeni. Na žalost feministična gibanja pogosto niso rešila položaja črnih žensk in v svoje proteste vključila temnopolte in latinoamerkinje.
Profesorica sistematične teologije na oddelku za teologijo v Georgetownu, specializirana za žensko teologijo in črno teologijo, je Diana L. Hayes v luči elitistične narave feminizma trdila, da "Feministično gibanje, tako v družbi kot znotraj krščanskih cerkva, je bilo eno belih žensk - navadno izobraženih žensk srednjega razreda - s svobodo in privilegijem, da postanejo militantne, ne da bi se bale posledic, tako ostre kot barvne ženske ali nižjega razreda bela ženska bi bila podvržena."Z drugimi besedami, boj feminističnih gibanj je skoraj popolnoma nepomemben za položaj temnopoltih žensk.
Tako feminizem kot feminizem sta vključena v boj za pravice žensk. Vendar obstajajo ključne razlike med obema:
Vendar imata feminizem in feminizem kljub številnim razlikam med obema gibanjima skupne značilnosti. V resnici se ženske v obeh primerih soočajo z zatiranjem in odvzemom pravic, v obeh primerih pa se borijo za svojo svobodo in priznanje svoje vloge v družbi. Ne glede na družbeni okvir so ženske vedno iskale svojo identiteto in samoodločbo v družbah, kjer prevladujejo moški. Vendar so feministke začele svoj boj iz že tako privilegiranega položaja v primerjavi z izhodiščem temnopoltih žensk. Danes so razlike med feminizmom in feminizmom manj očitne, saj se "beli srednji razred" bolj zaveda težav, s katerimi se srečujejo temnopolte ženske. Pravice žensk so postale medsektorsko vprašanje v agendi mednarodne skupnosti.
Ženske in dekleta so se vedno morale boriti - in to še naprej - potrditi svojo identiteto in pridobiti svoje temeljne in neodtujljive pravice v družbah s prevladujočim moškim. V ZDA - in v večini zahodnih držav - so se odporniška gibanja proti patriarhalnemu sistemu (tj. Feminizmu) začela širiti sredi 20.th stoletja in je močno vplival na družbe. Feministična gibanja so pridobila volilne pravice in reproduktivne pravice ter ženskam odprla pot do trga dela in lastništva. Vendar pa je veliko črno-latino (pa tudi nekaj belih) na feminizem gledalo kot na gibanje privilegiranih belih žensk srednjega razreda, ki so popolnoma ignorirale položaj črnopoltih.
Zato je leta 1983 pisateljica Alice Walker prizadevanje za pravice in enakopravnost temnopoltih žensk opredelila kot "feminizem." Ženska za razliko od feminizma stremi k usklajevanju spolov, osredotoča na temnopolte ženske in na moške ne gleda kot na sovražnike. Ženeizem izvira iz tridimenzionalnega zatiranja, s katerim se soočajo črne ženske, ki se soočajo s seksizmom, rasizmom in klasizmom. Danes so feministke in ženskarke našle skupno stališče in boj za pravice žensk je postal bolj vključujoč. Vse ženske in vsa dekleta so upravičene do enakih pravic, ne glede na starost, izvor in barvo kože.