Razlika med odvračanjem in maščevanjem

Odvračanje proti povračilu

Odvračanje in povračilo sta dva zelo razpravljena koncepta v preučevanju prava. Konkretno v zvezi s kaznijo so ti koncepti le dva od petih razlogov, da je eden kaznovan. Odvračanje in povračilo sta že sama po sebi postala individualni teoriji, o katerih se nenehno razpravlja o tem, ali je dobro ali slabo. Na primer, pri smrtni kazni ali ureditvi smrtne kazni sta dve najpogostejši vprašanji "Ali kazen smrti odvrne zločin?" ali "Ali bi bilo treba za povračilo obdržati smrtno kazen?"

Po definiciji je odvračilni učinek nekaj, kar nekaj ustavi ali nekoga stori neko dejanje (običajno slabo dejanje). Povračilo nasprotno storilcu namerno povzroča bolečino, nesrečo ali nelagodje, da zadovolji svojo sadistično naravo (da se počuti dobro). To se ne sme napačno razlagati kot kazen.

Z uvedbo metode ali sredstva odvračanja bo storilca opozorjeno, da ne bo (spet) storil drugega kaznivega dejanja podobne ali sorodne narave, ali pa bo moral prej doživeti isto kazen, ki mu je bila izrečena prej. Odvračanje se lahko uporabi tudi kot sredstvo za zgled drugim, ki bodo ali bodo kmalu storjeni storilci, tako da se bodo odvrnili od podobnega kaznivega dejanja. Na prvi pogled se zdi odvračanje (kot razlog za kazen) zelo ostro načelo.

Maščevanje, znano tudi kot maščevalna pravičnost, je s storilcem kaznivega dejanja preprosto »enakomerno«. Dobro videnje ali vedenje, da storilec trpi, se bo štelo za dobro. Čeprav to že vrsto stoletij izvajajo v številnih državah sveta, več strokovnjakov (zlasti utilitarjev, ki menijo, da so vsa sredstva kaznovanja zla) dvomi o njegovi resnični koristi. Pravijo, da je maščevanje samo prenos odgovornosti za izvršitev dejanja za enakomerno (maščevanje) od žrtve na državo.

Kljub temu pa drugi ljudje verjamejo, da bi se morala misel na kazen osredotočiti na tistega, ki mu je bil dodeljen maščevanje, ki je mrtva žrtev (v primeru umora) in ne družinskih članov žrtve. Maščevanje je tako, kot da bi rekli slavni citat "oko za oko, zob za zob!" Kaznilec je družbi utrpel trpljenje, zato mora prejeti trpljenje družbe.

Na splošno je maščevanje enakomerno povezano, medtem ko odvračanje počne prekršku, da bi odvrnilo njega in druge morebitne prestopnike, da ne počnejo enako narobe.