Ozemeljena teorija in etnografija sta uporabni pri kvalitativnih študijah na različnih družboslovnih področjih. To so sistematični in induktivni pristopi pri raziskovanju kulturnih pojavov. Vendar utemeljena teorija trdno temelji na simbolni interakciji z novo teorijo kot končnim rezultatom, medtem ko ima etnografija več oblik z bolj celostnimi pogledi. Naslednje razprave se lotevajo takšnih razlik.
Ozemeljena teorija je metodičen in induktiven pristop pri zbiranju in analiziranju novih vzorcev podatkov. Skuša razlagati, kako človeška bitja razumejo svoj svet in druga bitja, ki z njimi sodelujejo. Naloga prizemljenega teoretika je torej preveriti resničnost udeležencev raziskav in pogledati v družbene skupne pomene, ki vplivajo na vedenje.
To so zaslužni ameriški sociologi, Barney Glaser in Anselm Strauss. S svojimi raziskavami o umirajočih bolnikih so razvili stalno primerjalno metodo, ki se je razvila v utemeljeno teorijsko metodo. Sledijo običajni koraki v utemeljenih teoretičnih raziskavah:
Prednosti te teorije vključujejo njeno organizirano in jasno predstavitev, svobodo konstruiranja teorij in njeno uporabnost na različnih področjih, kot so psihiatrija, psihologija, sociologija, medicina, management, industrija in izobraževanje. Zato ima visoko ekološko veljavnost, novost in kariernost.
Etnografija je nastala iz grških besed "ethos", kar pomeni "narod" ali "narod" in "grapho", kar pomeni "pisati". Zaradi metodološkega preučevanja ljudi in kultur mora raziskovalec opazovati udeležence z njihove perspektive. Ta oblika ima veliko oblik, ki vključuje življenjsko zgodovino, feministično in spovedno; dve njegovi skupni obliki sta realistični in kritični. Realistična etnografija uporablja tradicionalni pristop z vidika tretje osebe za spodbujanje objektivnosti. To pogosto uporabljajo kulturni antropologi in raziskovalec ima zadnjo besedo o tem, kako je treba informacije predstaviti in razlagati. Kritična etnografija zagovarja vzroke marginaliziranih skupin in si prizadeva opolnomočiti ljudi. Ti etnografi so običajno politično nastrojeni in obravnavajo vprašanja o moči, nepravičnosti in represiji.
Kultura skupine je predstavljena grafično in pisno; tako ima lahko etnografija dvojni pomen. Idejni razvoj etnografije pripisuje Gerhardu Friedrichu Mullerju, profesorju zgodovine in geografije, medtem ko je prvi znani sodobni etnograf Bernardino de Sahagun, frančiškanski duhovnik.
Kot kvalitativna metoda opazuje prakse in odnose brez stroge uporabe deduktivnega okvira. Etnografska študija prikazuje sistem pomenov obstoja kulturne skupine. Najprimernejše je za raziskovanje prepričanj, vprašanj, jezika in drugih kulturnih sistemov. Sledijo splošne metode izvajanja etnografske raziskave:
Na prizemljeno teorijo močno vpliva simbolna interakcija, ki si želi pridobiti več znanja o svetu, če pogledamo, kako ljudje komunicirajo, zlasti z uporabo simbolov, kot je jezik. Po drugi strani je etnografija bolj celovita v pristopu in je ne ocenjujejo pogosto glede filozofskih stališč.
Splošni cilj utemeljene teorije je preučiti nastajajoče vzorce, ki vodijo k teoriji, etnografija pa pridobiti bogate in celostne posplošitve vedenja skupine in njihove lokacije.
Temeljna teorija je zaslužna za ameriška sociologa, Barneyja Glaserja in Anselma Straussa, medtem ko je razvoj koncepta etnografije pripisan Gerhardu Friedrichu Mullerju, prvi znani sodobni etnograf pa Bernardino de Sahagun.
Ozemeljena teorija nima izrazitih oblik, etnografija pa več, ki vključuje življenjsko zgodovino, feministično in konfesionalno; dve njegovi skupni obliki sta realistični in kritični.
Običajni koraki pri utemeljenih teoretičnih raziskavah so zbiranje in pregledovanje podatkov, kodiranje tem, kategoriziranje kod in teoretična konceptualizacija, etnografija pa identifikacija prebivalstva, izbira teme, specifikacija vrste etnografije, zbiranje in analiza podatkov ter posplošitve.
Prednosti utemeljene teorije vključujejo visoko ekološko veljavnost, novosti in krepost. Kar zadeva etnografijo, koristi vključujejo reševanje nepriljubljenih ali prezrtih vprašanj in zagotavljanje poti za ustvarjalnost etnografa.
Kritike utemeljene teorije vključujejo njeno napačno razumevanje kot "teorijo", nejasno predstavo o "utemeljenosti", nekateri pa so zaskrbljeni glede njene trditve, da razvija induktivno znanje. Pomanjkljivosti etnografije vključujejo tveganje za pristranskost, saj je izkoriščena intuicija etnografa, njegovo dolgotrajno delovanje in visoki stroški, saj lahko traja nekaj časa za vzpostavitev zaupanja med udeleženci, nekaterim skupinam pa je težko dostopati..