Razlika med hindujskim in muslimanskim pravom

ŠARIJA

Šerijat je izraz, ki je dan za muslimansko pravo. Glavni vir šerijata je Kur'an, za katerega velja, da je božji zakon razkrit preroku Mohamedu. Naslednja pomembnost kot izvirno gradivo za šerijat je hadis in sunnet. Hadis je zbirka izjav, dejanj, odobritev in kritik s strani preroka o in o nečem povedanem ali storjenem v njegovi prisotnosti, medtem ko Sunnah se sklicuje na verbalno zapisan zapis njegovih specifičnih besed (sunnah Qawliyyah), njegovih navad in ravnanj (sunnah al Fiiliyyah) in na tiho odobravanje (sunnah Taqririyyah). Prerok je musliman smatral za najboljšega vzornika in kot božji glasnik je bil del njegove odgovornosti, da je vzor muslimanom. Šerijat tako vodi vedenje muslimanov in obravnava več tem, ki segajo od kriminala, prehrane, bonton, ekonomije, posta, higiene, molitve, spolnih odnosov.

FIQH

 V obdobju islamske zgodovine se je šerijat razlagal in razvijal z razlago različnih islamskih pravnikov in se izvajal s svojimi odločitvami o vprašanjih, ki so jim bila postavljena. Privedlo je do porasta različnih sodnih šol, kot so Hanafi, Maliki shafii, Hanbali in Jafari. Ti so znani kot Fiqh. Te šole uporabljajo naslednje smernice, npr. Ljma ali soglasje Muhammadovih spremljevalcev, Qiyas ali analogija, ki izhajajo iz primarnih virov, in Istihsan ali vladajoče, ki služi islamskemu interesu po presoji islamskega pravnika in Urf ali Carine.

ZAKON HINDU

Hindujski zakon je znan kot Dharma in je v teh besedilih opredeljen skupaj Dharma Sastras. Sem spadajo Sruti in Smritis. Izraz Sruti je skupna navedba štirih Ved, za katere velja, da imajo božanski izvor. Smritiski se nanašajo na Manusmriti, Naradasmriti in Parasharasmriti, ki so jih napisali priznani in izučeni modreci.

Osnovni vir

Glavna razlika med šerijatom in Dharmo je v razliki v naravi njihovega primarnega vira, tj. Korana in Ved. Koran človeštvo deli na vernike ali muslimane in neverujoče ali kafirje. Ved na drugi strani celotno človeštvo obravnava kot eno samo bitje zaradi prisotnosti Božjega Načela ali Atme znotraj vsakega.

Sekundarni vir

Sekundarni viri islama temeljijo na vedenju preroka. Analiza prerokovega vedenja s širšo javnostjo poražene države je brez človečnosti in sočutja. Prerok je vodil vojne s sosedi in se prepuščal zasegu posesti, množičnemu ugrabljanju žensk in deklet, zasužnjevanju in obglavljanju. Takšen način vedenja še danes ponavljajo muslimanske skupine, kot so talibani, Islamska država in muslimanski narodi, kot sta Savdska Arabija in Pakistan. Po drugi strani so sekundarni viri hindujskih zakonov Besedila, in sicer Manusmriti, Naradasmriti itd., Ki predpisujejo natančen pregled storjenega kaznivega dejanja in kaznovanje glede na resnost storjenega. To so praktični zakoni, ki upoštevajo pravice storilca kaznivega dejanja in vlogo njegovega vedenja v njegovem vedenju.

Obravnava manjšin

Šeriat, ki deluje v muslimanskih narodih, nemuslimanskim državljanom zanika osnovne pravice, varnost in priložnosti. V imenu šeriatskega nemuslimana so ločeni in se razlikujejo po identifikacijskih oznakah. To smo videli v Afganistanu, v katerem so vladali talibani, v ravnanju s krščanskimi manjšinami na Bližnjem vzhodu in s hindujci v Bangladešu in Pakistanu. Hindujski zakoni pa veljajo enako za vse, ne glede na to, kako nagovarjajo svoje bogove. Muslimanske manjšine so veliko boljše kot hindujske manjšine v muslimanskih državah.

Zdravljenje žensk

Šerijat ženskam zanika pravico do enakosti, sili v njih pravila oblačenja in jih poniža v imenu religije. Hindujski zakon pa daje ženskam pomen v gospodinjstvu, spoštuje njihovo ženskost in vlogo žene in matere.

Prenovljiv

Šeriat se ni spremenil od časa preroka, ki je živel v 7. stoletju našega štetja. V zadnjih 1315 letih je ostalo enako. Hindujski zakon v nasprotju s časom sprejema in spreminja.

Zaključek

Položaj, v katerem se danes nahajajo muslimanski narodi, je predvsem posledica narave njihovega šerijata, medtem ko stanje Indije danes z vsemi izzivi, s katerimi se trenutno spopada, odraža prožnost in vključujočo naravo njenega dharama.