Sočutje je zmožnost izkušnje čustva druge osebe. To presega naklonjenost, kar skrbi in razume za trpljenje drugih. Obe besedi se uporabljata podobno in pogosto zamenljivo (napačno tako), vendar se razlikujeta subtilno v svojem čustvenem pomenu.
Sočutje | Simpatija | |
---|---|---|
Opredelitev | Razumevanje, kaj čutijo drugi, ker ste to sami izkusili ali se lahko postavite v njihove čevlje. | Priznavanje čustvenih stisk druge osebe in zagotavljanje udobja in zagotovila. |
Primer | "Vem, da shujšati ni enostavno, saj sem se tudi sam spopadal z enakimi težavami." | "Poskus hujšanja se pogosto lahko počuti kot težaven boj." |
Razmerje | Osebno razumevanje | Razumevanje izkušenj drugih |
Nega konteksta | Zdravnik, ki se ukvarja s pacientom, ker je bil v podobni situaciji ali izkušnjah | Zdravniki, ki tolažijo bolnike ali njihove družine |
Obseg | Osebna; v nekaterih okoliščinah je lahko eden do mnogih | Od ene do druge osebe ali od ene do mnogih (ali ene v skupino). |
Občutek naklonjenosti izhaja iz spoznanja, da trpi druga oseba, v nasprotju z empatijo, kjer je bolečina ali trpljenje druge osebe čutil. Človek izraža sočutje, a deli empatijo. Empatični občutek je lahko kratek, oseba, ki čuti, pa naj bi se "postavila na drugo mesto."
Od obeh je empatija globlji občutek, a simpatija je lahko prav tako iskrena in srčna. Vendar lahko empatija vzpostavi globljo in bolj smiselno povezavo in tako služi kot most za večjo komunikacijo med posamezniki ali med vodjo in njegovimi sledilci.
Osnova za naklonjenost in empatijo je sočutje, mešanje razumevanja in sprejemanja drugih, za katere je mogoče razumeti, da jih pridobivajo ali izboljšujejo znanje in modrost.
Sočutje prepoznava »jaz« v »ti«, skupno skupnost čustev med posamezniki. Tako naklonjenost kot empatija pomenita skrb za drugo osebo, z empatijo pa je skrb okrepljena ali razširjena s sposobnostjo čutiti čustva druge osebe.
Ta video ponuja jasen in jedrnat pregled razlik med simpatijo in empatijo:
Empatija in naklonjenost se medsebojno ne izključujeta, prav tako se ne čutita vedno v tandemu. Na primer, ljudje, ki izgubijo ljubljeno osebo, lahko dobijo naklonjenost od mnogih, le tisti, ki so doživeli podobno izgubo, so lahko resnično empatični.
Primer, v katerem bi lahko obstajala naklonjenost, vendar ni empatije, bi lahko vključil nekoga, ki vloži stečaj. Večina ljudi, ki jim je mar za to osebo, bi čutila naklonjenost njihovemu položaju - in morda jih usmili, včasih občutku, ki je tesno povezan s sočutjem -, vendar pa bi se razmeroma malo ljudi lahko spoprijemalo, saj je le manjšina ljudi kdaj doživela izkušnje s prijavo za bankrot sam.
Sposobnost sočutja in sočutja se šteje za življenjsko pomembno za človeški občutek - to je sposobnost razumevanja svojih sočlovekov in njihovih težav. Ljudje, ki nimajo te sposobnosti, so pogosto razvrščeni kot narcisoidni, sociopatski ali v skrajnih primerih psihopatski. Vendar pa se ti pogoji uporabljajo samo, če oseba dosledno nima sposobnosti, da bi sočustvoval ali sočustvoval z drugimi.
Na splošno obstaja veliko primerov, ko se ljudje zaradi pomanjkanja znanja ali zaradi svojih izkušenj ne morejo počutiti naklonjeni ali sočutni; to ne pomeni nenormalnega vedenja. Po drugi strani so nekateri preveč empatični in jih sčasoma lahko preplavijo negativni občutki, ki jih prevzamejo v svojih odnosih in srečanjih z drugimi ljudmi.
Beseda "simpatija" prihaja iz starogrške sunpathos, kar pomeni "z / skupaj" in "trpljenje." Beseda je bila v pozni latinščini spremenjena v simpatije in nato v srednjem francoskem do simpatija.
"Empatijo" je leta 1909 skoval britanski psiholog Edward B. Titchener. Medtem ko se črkovanje besede izposoja iz starogrške besede, empatija, kar je pomenilo "strast", je Titchener uporabil "empatijo" za prevajanje nemške besede (einfühlungsvermögen) in njegov koncept v skupni rabi občutek.
Zanimivo je, da v sodobni grščini, empatija nima več pozitivnih konotacij. Namesto tega se nanaša na negativna čustva ali predsodke do druge osebe.