Razdvajanje kompleksne mreže ekonomskih teorij je lahko precej zapleteno. Desetletja so izrazi »kapitalizem«, »socializem«, »marksizem«, »prosti trg«, »laissez faire« itd. Uporabljali s stopnjo površnosti in pomanjkanjem temeljnega zgodovinskega konteksta, potrebnega za razumevanje najglobljega pomena in najmanjše nianse vsake besede. Če smo pošteni, je govor o besedi "kapitalizem" ali izraz "socializem" reduktiven: takšni izrazi vključujejo ključne pojme, ki že leta oblikujejo naš svet, naš način bivanja in naš gospodarski in politični sistem. Ekonomija, politika in socialno vedenje so redko lepo ločeni: vsi vplivajo drug na drugega in vzajemno prispevajo k nastanku zapletenih in večplastnih družbenih struktur.
Pravzaprav tudi če le redko pomislimo na vpliv socializma, kapitalizma ali laissez faire na vsakodnevno življenje, nikoli ne smemo pozabiti, da smo to, kar imamo, svet in družbe, v katerih živimo, rezultati premiki in ravnotežja med takimi ekonomskimi modeli, ki so postali tudi politične in družbene teorije.
Poleg tega so nekateri od teh pojmov tako močno prepleteni in tako blizu po pomenu in implikacijah, da je morda težko razlikovati med enim in drugim. Na primer, pogosto smatramo kapitalizem kot teorijo o prostem trgu in laissez faire; vendar je laissez faire lastna ekonomska / politična teorija.
Da bi prepoznali tanke razlike med obema, je treba orisati njihove posebnosti in odpraviti njihove zgodovinske konotacije.
Kapitalizem je najprej nastal konec 18. letath stoletja; med 19th stoletja, potem je postala prevladujoča ekonomska in družbena misel zahodnega sveta. Kapitalizem je prodrl v vsak vidik našega življenja, dal življenje že znanemu fenomenu globalizacije in drastično preoblikoval strukturo naših družb.
Z obljubo demokratizacije, gospodarskega liberalizma, večjega bogastva in blaginje ter močnega poudarka na posamezniku se je kapitalizem nalezljivo razširil po zahodnem svetu in kmalu vplival tudi na vzhodni del.
V nekaterih primerih je malo vladne vpletenosti omogočilo kapitalizmu prevzeti politične vrednote, ekonomija in politika pa sta se zlili v edinstveno, kompleksno in nevarno enotnost (nedaleč od resničnosti laissez faire).
Laissez faire so prvič razpravljali in orisali med srečanjem francoskega finančnega ministra Colberta in poslovneža Le Gendreja konec 17th stoletja. Zgodovina govori, da je Colbert Le Gendre vprašal, kako lahko vlada pomaga trgovini in spodbuja gospodarstvo. Gospodarstvenik je brez oklevanja odgovoril "Laissez faire" ("Naredimo, kar hočemo").
Učinkovitost laissez faire je bila preizkušena med ameriškimi industrijskimi revolucijami: kljub velikemu povečanju bogastva je pristop pokazal resne posledice in povzročil socialno in ekonomsko neenakost brez primere..
Značilnosti kapitalizma in laissez faire sta si zelo podobni.
Kljub podobnosti obstaja ena temeljnih različnih podrobnosti: stopnja vpletenosti države ali, drugače, stopnja svobode.
Zdaj lahko vidimo, kako laissez pravična ekonomija zahteva še manjše sodelovanje vlade kot tista, ki jo predlaga kapitalistična paradigma. V skladu s to teorijo nevidna roka prilagaja cene, plače in predpise, ki sledijo tržnicam na trgu. Državni poseg bi le oviral sposobnost korporacij in zasebnikov, da ustvarijo bogastvo, ustvarijo zaloge in odgovorijo na javne zahteve. Edina naloga držav, ki bi jih morale imeti, bi bila zaščita življenja, lastnine in svoboščin posameznikov - kar pomeni, da bi bilo treba kakršno koli gospodarsko vpletenost spregledati.
Odpiranje razprave o trenutnem gospodarskem modelu bi pomenilo odpiranje okvirja Pandore. Zagotovo lahko trdimo, da je kapitalizem prevladujoča paradigma v zahodnih (a bodimo iskreni tudi vzhodni) gospodarstvi. Kapitalizem pa lahko obstaja v različnih stopnjah.
Na splošno večina držav ima nacionalne in mednarodne gospodarske predpise, ki bi morali omejiti, nadzorovati in nadzorovati dejavnosti zasebnih podjetnikov ter nacionalnih in večnacionalnih korporacij. V mnogih primerih vlade:
V večini držav torej vlade posredujejo, da bi posameznike / delavce zaščitile pred rušilno tehtnico gospodarskih zahtev in zahtev.
Ko gre za mednarodne predpise, je roka vlade manj vidna in močna. Zunanje izvajanje je ena izmed najljubših strategij multinacionalnih korporacij, ki zaobidejo nacionalne predpise z odpiranjem podružnic v tujini ali z delom dela zaupajo tujim podjetjem..
Tudi zunanje izvajanje je ena glavnih značilnosti globalizacije in je eden od glavnih dejavnikov, ki vodijo do socialne in ekonomske neenakosti..
Prisiliti mednarodne korporacije, da upoštevajo bodisi nacionalne bodisi mednarodne zakone, norme ali predpise, je precej zapleteno:
* za delavca (ali podjetje) je še posebej zapleteno iskati odškodnino zaradi dejanj multinacionalk zaradi pomanjkanja jasnih pravnih standardov in zaradi močnega vpliva podjetij na pravosodni sistem
Urejanje mednarodne trgovine je še posebej zapleteno, in kljub obstoju mednarodnih predpisov in poskusu vladnega vmešavanja je v takšnih primerih prevladujoče načelo laissez faire..
Tudi na nacionalni ravni je včasih težko jasno ločiti ekonomijo od politike. Dejansko gre za primere, ko vlade namesto izvajanja mandata za zaščito državljanskih pravic prevzamejo stran podjetja.
Obe teoriji sta si zelo podobni in sta dva elementa, ki sta del istega kontinuuma, in ne predstavljata dveh nasprotujočih si paradigem. Imajo večino temeljnih načel in predlagajo zelo podoben pristop k proizvodnji in upravljanju s premoženjem.
Glavna razlika med kapitalizmom in laissez faire je v:
Laissez faire je eno od gonilnih načel kapitalističnega mišljenja, vendar ga je mogoče uporabiti in izvajati tudi kot neodvisno teorijo.
Na mednarodni ravni je za nacionalne vlade veliko bolj zapleteno posredovati in posegati v dejavnosti večnacionalnih korporacij (ni mednarodno priznanih pravno zavezujočih sporazumov, ki bi korporacije prisilili, da spoštujejo isti sklop pravil)