Upanishadi vs Vedas
Upanišade in vede sta dva izraza, ki ju pogosto zamenjujemo kot eno in isto stvar. V bistvu gre za dva različna predmeta. V resnici so Upanišadi del Ved.
Rig, Yajur, Sama in Atharva so štiri Vede. Veda je razdeljena na štiri dele, in sicer Samhita, Brahmana, Aranyaka in Upanishad. Iz delitve je razvidno, da Upanishad tvori zadnji del dane Vede. Ker je Upanishad končni del Vede, se imenuje tudi Vedanta. Beseda 'anta' v sanskritu pomeni 'konec'. Torej beseda "vedanta" pomeni "končni del vede".
Vsebina ali vsebina Upanishada je običajno filozofske narave. Govori o naravi Atmana, veličini Brahmana ali Vrhovne duše in tudi o življenju po smrti. Zato se Upanishad imenuje Jnana Kanda iz Vede. Jnana pomeni znanje. Upanishad govori o najvišjem ali najvišjem znanju.
Ostali trije deli Vede, in sicer Samhita, Brahmana in Aranyaka, se imenujejo skupaj kot Karma Kanda. Karma v sanskrtu pomeni 'akcija' ali 'obredi'. Razumemo lahko, da se trije deli Vede ukvarjajo z obrednim delom življenja, kot so vodenje žrtve, strogost in podobno.
Veda tako vsebuje tako obredne kot tudi filozofske vidike življenja. Ukvarja se z dejanji, ki jih je treba izvesti v življenju, pa tudi z duhovnimi mislimi, ki bi jih moral človek gojiti v svojem umu, da bi bral Boga.
Upanishade je veliko, le 12 pa jih velja za glavne upanishade. Zanimivo je, da je Adi Sankara, ustanovitelj sistema filozofije Advaita, komentiral vseh 12 glavnih Upanishadov. Drugi veliki učitelji različnih seg filozofskih misli so veliko citirali iz besedil Upanišad.